BUGÜN KANDİL Mİ, NE KANDİLİ?
14 Eylül Cumartesi günü Mevlid Kandili olarak idrak edilecek. Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed'in dünyaya teşriflerinin yıl dönümü olarak kutlanan Mevlid Kandili gecesinde bolca dua ve zikir çekilir.
14 Eylül Cumartesi: Mevlid Kandili
2025 ÜÇ AYLAR NE ZAMAN BAŞLAYACAK?
Dini günler takvimine göre 2025 yılında üç ayların başlangıcı 1 Ocak olarak bildirildi.
Üç aylar 1 Ocak 2025 Çarşamba günü Recep ayı ile başlayacak. Şaban ayı 31 Ocak 2025 tarihinde ilk günü ile idrak edilmeye başlanacak Ardından mübarek Ramazan ayının başlangıcı 1 Mart 2025 tarihine denk gelecek. Ramazan ayı 30 Mart günü son bulacak.
MEVLİD KELİME ANLAMI NEDİR?
Sözlükte “doğum yeri ve zamanı” anlamına gelen mevlid kelimesi, İslâm kültüründe özellikle Hz. Peygamber’in doğumunu, bu vesileyle yapılan törenleri ve yazılan eserleri ifade etmek için kullanılır. Ayrıca Mısır başta olmak üzere Arap dünyasında özellikle tasavvuf çevrelerinde mevlid kelimesi velî kabul edilen sûfîlerin doğum yıl dönümlerini de kapsayacak şekilde geniş bir anlam kazanmıştır. Mevsim kelimesi de Arap ülkelerinde hem mevlidi hem diğer bayram kutlamalarını ifade eden geniş bir mâna taşır.
Resûl-i Ekrem, İslâm tarihçilerinin çoğuna göre Habeşistan’ın Yemen valisi Ebrehe’nin Kâbe’yi yıkmak üzere Mekke’ye saldırdığı ve Fil Vak‘ası denilen olayın meydana geldiği yıl doğmuştur. Bu hususta görüş ayrılığının bulunmadığı rivayet edilir. Araplar’da “nesî” geleneğini göz önüne alanlara göre bu tarih milâdî 569, diğerlerine göre ise 570 veya 571’dir. Yine genellikle kabul edildiğine göre Rebîülevvel ayının 12’sinde ve gündüz dünyaya gelmiştir. O yıl ilkbahar mevsimine rastlayan bu ayın iki, sekiz, on veya on yedinci gününde doğduğuna dair rivayetlerle sabaha karşı dünyaya geldiğine dair rivayetler de vardır (İbn Kesîr, I, 198-203; Şâmî, I, 401-405; DİA, XIII, 71). Doğumun pazartesi günü olduğu ise daha sahih rivayetlere dayanmaktadır (aş.bk.). Ayrıca doğum gününün milâdî takvime göre 20 Nisan’a denk geldiği söylendiği gibi bunun doğru olmadığını ileri sürenler de bulunmaktadır (İbn Kesîr, I, 201; Şâmî, I, 405).
